Bseb 12th Class Hindi Book Solutions Chapter 4 छप्पय Subjective,
पाठ – 4
शीर्षक : छप्पय
लेखक : नाभादास
जन्म : 1570
मुत्यु : 1600
गुरु : अग्रदास
जन्म स्थान : दक्षिण भारत
प्रश्न 1. नाभादास के छप्पय का
सारांश अपने शब्दों में लिखे ?
उत्तर – नाभादास कबीर और सुर पर लिखे गए
छप्पय भक्तकाल से लिए है पहली पद कबीरदास से लिया गया है उनके अनुसार जो मनुष्य
भक्ति से विमुख हो जाता है वह किसी लायक नहीं रहता है भक्ति के बिना योग जंग व्रत
दान भजन सभी कुछ बेकार है व्यक्ति को मनुष्य के लिए ऐसा वचन कहना चाहिए जो सबको
पसंद हो और सबके भलाई की बात कहता हो इस संसार पर ऐसा दवा सवार है जो प्रत्यक्ष
देकर कोई कार्य नहीं करता है बल्कि सुनी सुने बातो पर विश्वास कर लेता है इसलिए
कबीर नए कहा है की आप कोई भी काम सुनी सुनाई कामो को मत कीजिए |
सूरदास :- नाभादास कहते है की सुर की
भक्ति में ऐसा चमत्कार है की उनकी स्थिति दुसरे पर भारी पड़ती है वचन में प्रेम का
अर्थ निर्वाह अद्भुत तक के साथ रहते है उनकी दिव्य दृष्टि में ह्रदय में हरिलीला
का आभाव हो रहा है जन्म कर्म गुण रूप सब जिन्दगी से प्रकाशित किया है निर्मल
बुर्धि जिसकी है जो यह गुण सुनता है वह सुर के समान कोई कवि नहीं है जो सुर के आगे
प्रश्न 2. आत्महत्या एक घृणित अपरह
है यह पूर्णतः कायरता का कार्य है सप्रसंग व्यख्या करे ?
उत्तर – प्रस्तुत पंक्तियों भगत सिंह
द्वारा लिखित एक लेख और एक पत्र से लिया
गया है भगत सिंह नए सुख्ठो नामक क्रन्तिकारी मित्र को लिखे एक पत्र में कहा
था की वे भले ही कुछ परिस्थितियों में आत्महत्या को सही मानने लगे हो पर जो इस
विषय में उसनका पर्व का मत था वाही उनका अब भी है यानी भगत सिंह आत्महत्या को एक
घृणित अपराध पुर्णतः कायरता का कार्य मानते है इसे किसी भी परिस्थिति में वे
अनुचित मानते है |
प्रश्न 3. पुत्र के लिए उसकी माँ
क्या क्या करती है ?
उत्तर – माँ को बच्चे के लिए शीत से
रक्षा करने की चिंता रहती है माँ गोद से भी उसे नहीं उतरती है बच्चे की आवाज सुनकर
वह दौड़कर आती है और उसकी रक्षा करती है माँ थपकी देकर बच्चे सुलाती है माँ हर
पत्थर को देव मानकर बच्चे के लिए दुआ सलामत मांगती है नारियल फल और फुल चढ़ाती है
लेकिन बच्चा छींटे ही वह आशय और विवश हो उठती है |
प्रश्न 4. राख
से लिपा हुआ चौका के बारे में कवि का क्या कहना है ?
उत्तर – सूर्योदय के समय असमान के वातावरण में नभी दिखाई दे
रही है और वह राख से लिपा हुआ गीला चौका सा लग रहा है इससे उसकी पवित्रता झलक रही
है कवि नए सूर्योदय से पहले आकाश को रख से लिपे चौके के समान इसलिए बताया है ताकि
वह उसकी पवित्रता को अभिव्यक्त कर सके |
प्रश्न 5. जन
जन का चेहरा एक से कवि का क्या तात्पर्य है ?
उत्तर – जन जन का चेहरा एक कविता अपने में एक विशिष्ट
व्यापक अर्थ समेटे हुए है कवि पीड़ित संघर्षशील जनता की एक रूपता तथा समान
चिंतनशीलता का वर्णन कर रहा है कवि की सम्वेदना विश्व की तमाम देशो में संघर्ष
जनता के प्रति मुर्खित हो गई जो अपने अधिकारों के लिए कार्यरत है एशिया यूरोप अथवा
कोई भी एनी महादेश या प्रदेश में निवाश करने वाले समस्त प्राणियों का शोषण तथा
उत्पीडन के प्रतिकार का स्वरूप एक जैसा है उनमे एक अदृश्य एवं अप्रत्यक्ष एकता है
|
प्रश्न 6. नहीं
फौजी वहन लड़ने के लिए है वे नहीं भाग सकते जो फौज छोड़कर भागता है उसे गोली मर दी
जाती है सप्रसंग व्यख्या करे ?
उत्तर – प्रस्तुत
पंक्तियों मोहन राकेश द्वारा लिखित सिपाही की मन शीर्षक एकांकी से लिया गया है
मानक की प्रतीक्षा में बिशनी और मुन्नी पड़ोसन कुंती से बातचीत कर रही है इसी बिच
दो नवजवान लडकिय भिक्षा मांगने बिशनी के समक्ष आ जाती है बातचीत के क्रम में मालुम
होता है की दोनों लडकीया वर्मा में होने वाली लड़ाई से जान बचाकर भाग आई है वर्मा
में अंग्रेजी और जपानी सेना के बिच युद्ध चल रहा है मानक भी वर्मा की लड़ाई में एक
फौज है तर्क वितर्क के प्रसंग में वर्मा से कोई फौजी भागकर बही आ सकता है और कहती
है वाही फौजी वहाँ लड़ने के लिए है वे नहीं भाग सकते जो फौज छोड़कर भागता उसे गोली
मर दी जाती है|
प्रस्तुत
पंक्तियों में लेखक नए सेना के नियमो एवं सेना से भागने पर फौजीयो के साथ व्यहार
पर चर्चा की है लेखक का कहाना है की एक सही फौजी युद्ध से भागता भी नहीं और उसके
भागने का परिणाम भी बड़ा बुरा होता है |
प्रश्न 7. वसुंधरा
भोगी मानव और धर्मान्ध मानव एक ही सिक्के के दो पहलु है सप्रसंग व्यख्या करे ?
उत्तर – प्रस्तुत पंक्तियों जगदीश चन्द्र नाथूर द्वारा
लिखित ओ सदानीरा शीर्षक से लिया गया है इन पंक्तियों के माध्यम से लेखक यह कहना
चाहते है की एक तरफ मनुष्य जंगल काटे जा रहा है खेतो पशु पक्षियों आदि को नष्ट कर
रहा है नदियों पर बांध बनाकर उसे नष्ट कर रहा है तो दूसरी तरफ धर्मान्ध मानव गंगा
को मैर्या कहता है पर अपने घर की नाली कूड़ा कर कट पूजन समाग्री जो प्र्दुष्ण ही
फैलाते है गंगा नदी में प्रवाहित करता है इस प्रकार दोनों इस प्रकृति को नष्ट करने
में लगे हुए है | अतः
कहा जा सकता है की वसुंधरा भोगी मानव और धर्मान्ध मानव एक ही सिक्के के दो पहलु है
|
प्रश्न 8. मेरा
खोया हुआ खिलौना अब तक मेरे पास ना आया सप्रसंग व्यख्या करे ?
उत्तर – प्रस्तुत पंक्तियों हमारी पाठ्य पुस्तक दिंगत भाग-
2 के पुत्र वियोग शीर्षक कविता से लिया गया है यह कविता सम्वेदनशील कवित्री
सुभद्रा कुमारी चौहान की सरकत लेखनी से मिश्रित हुई है कवित्री नए इन पंक्तियों
में पुत्र वियोग से उपजी नैराश्य की भावना का चित्रण किया है कवित्री प्रकृति में
व्याप्त उल्लास पूर्ण वातावरण में अपने जीवन में सूनापन अनुभव कर रही है प्रस्तुत
पकती में कवित्री अपने खोये हुए खिलौने पुत्र को वापस न पाने का विषाद दुःख इन
पंक्तियों में कवित्री के कहने का आशय यह है की उसकी प्रिय संतान छीन गया है उसके
पुत्र की मुत्यु हो गई है अब वह उसके पास वापस नहीं आएगा यह नियति का उसके साथ एक
क्रूर मजाक है जिसने उसके जीवन में सूनापन ला दिया है |
प्रश्न 9. दुनिया
के हिस्सों में चारो ओर जन जन का युद्ध एक पंक्तियों के भाव स्पष्ट करे ?
उत्तर – प्रस्तुत पंक्तियां हमारी पाठ्य पुस्तक दिंगत पाठ-
2 के जन जन का चेहरा एक शीर्षक कविता से लिया गया है इस काव्यांश के रचयिता
सुप्रसिद्ध कवि मुक्तिबोध है इन पंक्तियों में कवि का कथन है की संसार के
सम्पुँर्ण क्षेत्र में चारो ओर प्रत्येक व्यक्ति द्वारा छेड़ा गया युद्ध भी एक शौली
में है वह अपनी संवेदना व्यक्त करते हुए कहता है की सम्पुरण विश्व में युद्ध का
वातावरण है तथा हर व्यक्ति एक प्रकार से ही युद्ध में लिप्त है किन्तु कवि अनुभव
करता है की दुरात्मा पूर्ण आत्मा सज्जन एवं दुर्जन कभी की आत्मा एक समान है पवित्र
एव दोष रहित है |
प्रश्न 10. जिस पुरुष में नारीत्व
नहीं वह अपूर्ण है पंक्तियों का भाव स्पष्ट करे ?
उत्तर – प्रस्तुत पंक्तियां रामधारी सिंह दिनकर द्वारा
लिखित अर्धनारीश्वर शीर्षक से लिया गया है जिसमे बारित्व के महत्व को सुभ शैली में
व्यक्त किया गया है पुरुष कठोर स्वभाव का होता है किन्तु स्त्री के आशेष कोमलता
होती है यदि पुरुष में नारीत्व की कोमलता आ जाए तो उसके सील की पुरुषता की समाप्ति
संभव है परुष की एकंग्रिता नारीत्व की गुणवता पाकर ही खंडित हो सकती है बिन नारी
के पुरुष अधुरा रह जाता है दिनकर का दृष्टिकोण सही है की हर पुरुष में नारी की
कर्तव्य विशेषताओ का समावेश आवश्यक है शिव के अंदर अर्धनारीश्वर का यही अभिप्राय
है की उनके व्यक्तित्व में कठोरता और कोमलता एक साथ विधमान है शिव के तांडव की
उग्रता का और शक्ति या पार्वती के लास्य का एकीकरण है स्त्रियोचित गुणों को पाकर
पुरुष का व्यक्तित्व निखर जाता है दया करुणा छमता आदि की प्रवृतिया पुरुष की
कठोरता को दूर करती है इन वांछनीय गुणों की प्राप्ति के बाद ही पुरुष पूर्ण होता
है प्रेम चन्द्र ने भी गोदान में कहा है की जिस पुरुष में नारी के गुण आ जाते है
देवता हो जाते है |
प्रश्न 11. उत्सव का क्या तात्पर्य है
?
उत्तर – उत्सव का सरथ खुशिया मनाना होता है जब देश या समजा
में अच्छा काम होता है तो यहाँ सभी घरो में खुशिया मानी जाती है परन्तु हमारे
पाठ्य पुस्तक में कवि नए राजनितिक झूठ को दिखाया है यहाँ शासक एवं सत्ताधारी वर्ग
अपनी हार की घोषणा नहीं करता यह अपनी हार की घोषणा नहीं करता है यह अपनी हार को भी
विजय के रूप में प्रस्तुत करता है और अपनी प्रजा को बरम में रखता है प्रजा तो
समझती है की शासक की जीत हुई है पर वास्तविकता दूसरी होती है शासक अपनी हार का जसं
के माध्यम से प्रजा के पास जीत के रूप में प्रस्तुत करता है और उसे यह स्वीकार
करने पर मजबूर करता है की वह बलवान और समर्थ है सुकी कभी पराजय नहीं हो सकती है |
प्रश्न 12. सडको को क्यों सिचा जा रहा
है ?
उत्तर – विजय पर्व माने के लिए सडको को सींचा जा रहा है
विजयी सेना उन्ही सडको से आने वाली है विजय सेना को सडको की गर्द और घुल की सामना
न करना पड़े इसलिए सडको को सींचा जा रहा है |
प्रश्न 13. पंच परमेश्वर के खो जाने
पर कवि चिंतित क्यों है ?
उत्तर – पंच परमेश्वर का अर्थ है पंच के पद पर विरजमान
व्यक्ति अपने दायित्व निर्वाह के प्रतिपूर्ण सचेष्ट एवं सतर्क रहता है वह निष्पक्ष
न्याय करता है उन पर संबधित व्यक्ति का पूर्ण आस्था रहती है तथा उसका निर्णय
देववाक्य होता है कवि यह देखकर अत्यंत दुखित है की आधुनिक पंचयती राज्य व्यवस्था
में पंच परमेश्वर की सार्थकता विलुप्त हो गई है एक प्रकार से अन्याय और अनैतिकता
नए व्यवस्था को निष्क्रिय कर दिया है पंगु बना दिया है पंच परमेश्वर शब्द अपनी
सार्थकता खो चूका है कवि इन्ही कारणों से चिंतित है |
प्रश्न 14. शिवाजी की तुलना कवि भूषण
नए किन किन से की है ?
उत्तर – प्रस्तुत कविता में महाकवि भूषण नए छत्रपति महाराज
शिवाजी की तुलना इंद्र, समुन्द्र ,की आग, श्रीराम पवन, जंगल, की आग शेर चिता
प्रकास अर्थात सूर्य कृष्ण से ही है |
प्रश्न 15. हरचरना कौन है उसकी क्या
पहचान है ?
उत्तर – हरचरना अधिनायक शीर्षक कविता में एक आम आदमी का
प्रतिनिधित्व करता है वह एक स्कुल जाने वाला बदहाल गरीब लडका है राष्ट्रीय त्यौहार
के दिन झंडा फहराने जाने के जलसे में राष्ट्र गान दुहराता है हरचरना की पहचाना फटा
सुथरा पहने एक गरीब छात्र के रूप में है |
प्रश्न 16. पेशगी कहानी का सारांश
अपने शब्दो मे लिखे
?
उत्तर
– प्रस्तुत हेनरी लोपेज़ द्वारा लिखित पेशगी मे तथा कथित स्पटा समाज द्वारा शोषण
एवं उत्पीड़न का अत्यंत सवभविक एवं संवेदनशील चित्रण है कहानी पेशगी अफ्रीका
देशकांगे के भोपाल नामक स्थान से प्रारम्भ गैर फ्रांसीसी परिवार से इसका सम्बन्ध
है उस परिवार में कार्मे नामक एक अफ्रीका मूल की नौकरानी काम करती है उस बंगले का
चौकीदार फाडिनाक नामक वयोवृद्ध व्यक्ति है मालकिंको इस पूरा कहानी में मैडम कहकर
उसके नाम का प्रयाय हो गया है मालकिन कि एक नन्ही सी पुत्री फ्रेकवा है जो अपनी
मां की दुलार में कुछ जिवी एवम् चिड़चिड़ी हो गई है कारमेन उसको प्यार करती है तथा
उसे हमेशा खुश देखना चाहती है दिन भर उसकी छोटी लड़की फ्रेक्वा की देखभाल में
कारमेन का समय बीतता है इसके अतिरिक्त उस बगले का अन्य कार्य भी उसे करने पड़ते है
फ्रेक्व अक्सर मचल जाती है किसी बात पर उड़च जाती है उस समय नौकरानी कभी कभी डाटकर
तथा कभी स्नेह तथा मामता पूर्व शब्दो से उसके सिर पर हाथ फेरते हुए समझती है
क्योंकि बच्ची के प्रति वात्सत्य उमड़ पाता है अपने हेकतर के समान ही वह फरेकवा को
मानती थी कारमेन को अपने गांव मंकेलेकल बगले पर पहुंचने में एक घंटा से अधिक समय
लग जाता है लेकिन जब तक फ्रेकवा जो नहीं जाती थी तब उसे लोरी सुनाकर धुमती रहती है
चाहे रात अधिक भी बीत जाए अपने घर लौटने में मालकिन कभी कभी नाराज होकर कुछ कट्टु
शब्द बोल दिया करती थी |
प्रश्न 17. पठित पदो के आधार पर तुलसी
कि भक्ति भावना को परिचय दीजिए ?
उत्तर – प्रस्तुत पधांशो में कवि तुलसीदास ने अपनी दीनता तथा
दरिद्रता से मुक्त पाने के लिए मां सीता के माध्यम से प्रभु श्रीराम के चरणों में
विनय से युक्त प्राथना प्रस्तुत करते है वे स्वयं को प्रभु का दास कहते है नाम लव
भरो उदर द्वारा स्पष्ट है जाता है कि श्री राम के नाम जप से उनके लिए सब कुछ है
नाम जप द्वारा उनकी लौकिक भूख भी मिट जाती है संत तुलसिदास ने अपने को अनाय कहते
हुए कहते है की मेरा व्यथा गरीबी की चिंता श्री राम के सिवा दूसरा कौन है बुझेगा
श्री राम ही एक मात्र कृपालु है जो मेरी बिगड़ी बात बनाएंगे मां सीता से तुलसीदास
जी प्रार्थना करते है कि हे मां आप मुझे अपने वचनों द्वारा सहायता कीजिए यानी
आशीर्वाद दीजिए कि मैं भवसागर पार करने वाले श्री राम की गुणवान सदैव करता हूं, दूसरे
पधांश में कवि अत्यंत ही भावुक होकर प्रभु से विनती करता है कि हे प्रभु आपके सिवा
मेरा दूसरा कौन है जो मेरी सुधि लेगा मै तो जन्म जन्म का आपकी भक्ति का भूखा हूं
मै तो दीनहीन दरिद्र हूं मेरी दैनिय अवस्था पर करुणा कीजिए ताकि आपकी भक्ति में
सदैव तल्लीन रह सकूं
|
प्रश्न 18. तुमुल कोलाहल कलह में
कविता का केन्द्रीय भाव स्पष्ट करे ?
उत्तर – प्रस्तुत तुमुल कोलाहल में शीर्षक कविता आधुनिक काल
के सर्वश्रेस्ट कवि जय शंकर प्रसाद द्वारा विचरित है प्रस्तुत कविता में कवि नए
जीवन रहस्य को सरल और सांकेतिक भाषा में सहज ही अभिव्यक्त किया है कवि कहना चाहते
है की रे मन इस तूफानी रन क्षेत्र जैसे कोलाहल पूर्ण जीवन में मै हृदय की आवाज के
समान हूँ कवि के अनुसार भीषण कोलाहल कलह विज्ञान है तथा शांत हृदय के भीतर छिपी
हुई बात आशा है , कवि कहता है की जब नित्य चंचल रहने वाली चेतना पिकल होकर नींद के
पल खोजती है और ठक कर अचेतन सी होने लगती है उस समय में नींद के लिए विकल शरीर को
माधक और स्पर्शी सुख मल्यनिल के मंद झोके के रूप में आनन्द के रस की बरसात करता है
| कवि के अनुसार जब मन चिर विषाद में विलीनं है व्यथा का अंधकार घना बना हुआ है तह
मै उसके लिए उषा की ज्योति रखा हूँ पुष्प के समान खिलता हुआ प्रातः काल हूँ अर्थात
कवि का दुःख में भी सुख की करुणा किरने फूटती दिखाई पड़ती है , कवि के अनुसार जीवन
मरुभूमि की धधकती ज्वाला के समान है जहाँ चातकी जल के कण प्राप्ति हरतु तरसती है
इस दुर्गम विषम और ज्वालामय जीवन में मै मरुस्थल की वर्षा के समान परम सुख का
स्वाद चखने वाली हूँ अर्थात आशा की प्रप्ति से जीवन में मधुर रस की वर्षा होने
लगती है | कवि को अभाग मानव जीवन पवन की परिधि में सर झुकाए हुए रुका हुआ सा
प्रतीत होता है इस प्रकार जिनका सम्पूर्ण झुलस रहा हो ऐसे दुःख दगत लोगो को आशा
वसंत की रात के समान जीवन को रस बनाकर फुल सा बना देती है |
प्रश्न 19. ओ सदानीरा पाठ में आए नौका
बिहार प्रसंग का वर्णन करे ?
उत्तर – जगदीश चन्द्र माथुर द्वारा रचित ओ सदानीरा शीर्षक
निबंध के माध्यम से गंडक नदी को निर्मित बनाकर उसके किनारे की संस्कृति और जीवन
प्रवाह की अन्तरंग झाकी पेश करते है जी स्वयं गंडक नदी के तरह प्रवाह दिखलाई पड़ता
है , ओ सदानीरा पाठ में आए नौका बिहार प्रसंग बहुत ही मनमोहक है गंडक नदी में नौका
बिहार अनुभव लेखक को प्राप्त है उनका कहना है की गंडक नदी में नौका बिहार बहुत ही
मनमोहक लगता है नौका बिहार होने से गंडक नदी के बारे में जानकारी प्राप्त होता है
साथ की गंडक नदी के किनारे की संस्कृति और जीवन प्रवाह के बारे में नौका बिहार से
विशेष अनुभव भी प्राप्त होता है |
प्रश्न 20. सिपाही की माँ शीर्षक पाठ
से क्या समझते है बताइए ?
उत्तर – सिपाही की शीर्षक एकांकी मोहन राकेश द्वारा लिखित
अंडे के छिलके तथा एनी एकांकी से ली गई है मोहन राकेश की इस मार्मिक रचना में
निम्न माध्यम वर्ग की एक ईएसआई माँ बेटी की कथा वस्तु प्रस्तुत है जिनके घर का
एकलौता लड़का सिपाही के रूप में द्रितीय विश्व युद्ध के मोर्चे पर वर्मा में लड़ने
गया है वह अपने माँ का एकलौता पुत्र और विवाह के लिए तैयार अपने बहन का एकलौता भाई
है |
प्रश्न 21. हार जीत कविता का
केन्द्रीय भाव स्पष्ट करे ?
उत्तर – अशोक वाजपेयी द्वारा रचित हार जीत एक गध कविता है
या एक ग्ध्नुमा कविता है यह कविता लिखने की एक आधुनिक विधा है सम स्मायिकता इसकी
विशेषता है अशोक वाजपेयी हिंदी के एक प्रमुख कवि आलोचक एवं विचारक कला मर्मग्य है
वे सम्पादक एवं संस्कृति कर्मी भी है जीत की बिडम्बना को हार जीत गध कविता प्रकाश
में लाती है, जनता उत्सव मना रही है सारे शहर में रौशनी की व्यवस्था की जा रही है
जनता को पता है की उनकी सेना और रथ विजय प्राप्त करके लौट रहे है नागरिको मे से ज्यादातर को पता नहीं है की कसी
युद्ध में उनकी सेना और शासक गए थे युद्ध किस बात पर हुआ था यह भी पता नहीं है, की
देश का दुश्मन कौन था यह भी पता नहीं है लेकिन सभी नागरिक को सिर्फ इतना ही पता है
की उनकी देश की विजय हुई है उनका आशय क्या है यह भी पता नहीं है सेना की विजय हुई
है या शासक की या नागरिको की यह भी पता नहीं है | किसी
के पास पूछने का अवकास नहीं है नागरिको को यह पता नहीं है की कितने सैनिक गए थे
कितने विजयी पाकर वापस आ रहे है युद्ध में मरने वाले सैनिको की सूचि अप्रकाशित है
सिर्फ एक मस्क रखने वाला पानी का थैला र्कहने वाला जनता है वह कह रहा है की एक फिर
हम हर गए है गाजे बजे के साथ जीत नहीं हार लौट रही है उस मास्क वाले की घोषणा पर
कोई ध्यान नहीं देता है की इस बार जीत नहीं हार लौट रही है उस मस्क वाले पर केवल
सड़के सिचने की जिम्मेवारी है उसे शौच को दर्ज करने या बोलने की जिम्मेवारी नहीं डी
गई है जिन
लोगो पर विजय पराजय की घोषणा करने की जिम्मेवारी है वे सेना के स्थ ही जीतकर लौट
रहे है देश की जनता युद्ध में अधंकार में रहती है देश में युद्ध विषयक सुचना सही
सही प्रचारित प्रसारित नहीं की जाती है |
प्रश्न 22. भूषण की कविता कवित्र का
सारांश लिखे ?
उत्तर – पुस्तक में भूषण के दो व्यक्ति है जिनमे से प्रथम
कवित्र में महाकवि भूषण नए राष्ट्र नायक छत्रपति शिवाजी की महिमा का गुणगान किया
है कवि कहता है की जिस प्रकार इंद्र का यम पर आधिपत्य है ब्न्दगिनी जैसे सागर के
जल का समन करती है ठीक उसी प्रकार रघुकुल के राजा श्रीराम चन्द्र जी का घमंडी रावण
पर राज है जिस प्रकार पवन बादलो को तितर बितर कर देता है तथा भगवन शिव को कामदेव
पर अधिकार प्राप्त है जैसे सहसार्जुन पर पशुराम नए विजय पाई थी जगंल के आग यानी
द्वान्ग्नी जिस प्रकार जंगल के वृक्षों की टहनी को जला देती है जिस प्रकार चिता
शेर मृग झुण्ड पर वार करता है भूषण कवि कहते है की ठीक उसी प्रकार हठी पर स्वर
हमारे छत्रपति शिवाजी मृगराज की तरह सुशोभित हो रहे है यानी शेर बनकर गर्जना कर
रजे है जिस प्रकार तेज सूर्य के आगे ताम का सम्राज्य विनष्ट हो जाता है जिस प्रकार
कंश का विनाश कर विजय पाई जाती है उसी प्रकार मलेछ वंश पर यानि औरंजेब पर शेरो के
शेर हमारे छत्रपति शिवाजी का भी व्याप्त है यानि छत्रपति शिवाजी का व्यक्तित्व एक
सुरमा का है एक महान योद्धा के गुणों से श्री सम्पन्न है उनमे अटूट देश भक्ति है
संस्कृति के प्रति रक्षा का भाव है दीन्हीं अब्लाव के प्रति न्यायोचित भाव एवं
व्यहार है महराज शिवाजी का व्यक्तित्व हमारे लिए व्वंद्नीय है पूजनीय है , प्रस्तुत
कविता में शिवाजी का चित्रण है जुझारू संकल्प शक्ति से पूर्ण महामानव का चित्रण है
बुष्ण की दृष्टि से छत्रपति शिवाजी महाराज एक जननायक है लोकनायक है धीरता , वीरता
गंभीरता के प्रतीक पुरुष है वे सच्चे अर्थ में एक राष्ट्र वीर है , द्रितीय कविता
में राजा छ्त्रशाला की वीरता का सांगोपांग वर्णन है रणक्षेत्र में छत्रसाल की
तलवार प्रलयकारी सूर्य की किरणों के समान प्रखर और प्रचंड रूप धारण कर स्थान से
निकलती है वह विशाल हाथियों के समूह जैसे घन अंधकार को छीन भीं कर डालती है कहने
का भाव यह है की गाजर मुली की भांति हाथियों को कट गिराती है शत्रुओ के गर्दन से
यह नागिन टी रह लपक कर जा गिरती है इस प्रकार देखते देखते झुंडो की ढेर लगा देती
है कवि कहता है बलिष्ट और विशाल भुजा वाले महाराज छत्रसाल मै आपकी तलवार शत्रु
योद्धाओ के फटक जाल को काट-काट कर रणचंडी की बह्न्ति किलकारी न्हारती है काल
मुत्यु विनाश को ग्रास भोजन बनाती है |
प्रश्न 23. उषा कविता में आकाश के
बदलते रंगों का वर्णन करे ?
उत्तर – प्रातः काल का दृश्य बड़ा मोहक होता है उस समय श्याम
लता वेतिमा तथा लालिमा का सुंदर मिश्रण दिखाई देता है रात्रि की नीरवता समाप्त
होने लगती है प्रकृति में नया निखार आ जाता है आकाश में स्वच्छता निर्मलता
पवित्रता व्याप्त दिखाई देती है सरोवरी तथा नदियों के स्वच्छ जल में पड़ने वाले
प्रतिबिम्ब बड़े आकर्षक तथा मोहक दिखाई देते है आकाश लिपे हुए चौके के समान पवित्र
तथा हल्की केशर से युक्तशील के समान तथा जल में झलकने वाली गोरी देह के समान दिखाई
देता है |
प्रश्न 24. गोस्वामी तुलसीदास का
जीवनी एवं उनके द्वारा संकलित पद का भावार्थ लिखे है ?
उत्तर – गोस्वामी तुलसीदास का जन्म सन 1543 mऐ हुआ था कुछ
विद्वान उनका जन्म वन्दा जिला उत्तर प्रदेश को मानते है उनकी माता का नाम हुलसी
तथा पिता का नाम आत्माराम दुबे था तुलसीदास का बचपन घोर कष्ट से बिता उन्हें माता
पिटा से बिछुड़कर अकेले जीना पड़ा आरम्भ में वे भीख मांगकर गुजरा करते थे उनके गुरु
का नाम नरहरी था उनका विवाह दीनबंधु पाठक की पुत्री रत्नावली से हुई थी उसकी के
उपदेश से वे भगवान की भक्ति में लगे उन्होंने अयोध्या काशी चित्रकूट आदि नाना
तीर्थो के यात्रा की लम्बे समय तक वे रामगुन गान करते रहे सन 1623 में उनका देहांत हो गया उनकी प्रसिद्ध रचना रामचरित मानस , गीतावली ,
कवितावली , जानकी मंगल पार्वती मंगल आदि है |
